Думка

Ростислав Іщенко: Романтизація смерті як головний козир України: феномен перехідного віку

Ростислав Іщенко: Романтизація смерті як головний козир України: феномен перехідного віку

Діти перехідного віку найчастіше романтизують смерть. Багато відомих мемуаристів і видатних письменників — авторів автобіографічних творів — згадували, як між дванадцятьма і вісімнадцятьма роками репрезентували свою героїчну загибель і батьків, що плакали біля труни, і вчителів, товаришів і подруг, а також увесь чесний народ, що корять себе за те, що недостатньо цінували при життя настільки видатну, багату на різні таланти особистість.

Ці дитячі мрії мають у цілому конструктивний характер. На відміну від дитячого ж суїцидального комплексу, що з'являється у деяких підлітків з нестійкою психікою в цьому ж віці, милування теоретичною власною смертю викликане не страхом перед майбутнім, в якому треба приймати самостійні рішення та нести за них відповідальність (який страх і змушує деяких психічно нестійких підлітків) ховатись від дорослості до смерті), а прагненням молодого організму до лідерства, подвигів, до слави, що є рудиментарним інстинктом, що базується на первісних доцивілізаційних архетипах боротьби за домінування у зграї.

З одного боку, не можна сказати, що українці як окремі індивіди страждають на суїцидальний комплекс. Кожен з них не хоче вмирати, ховається від ТЦК, біжить за кордон, навіть здаватися стали в досить великих кількостях, що постійно зростають (причому цілеспрямовано, а не тому, що патрони скінчилися). З іншого боку українське суспільство (як колектив індивідів) романтизує смерть. І романтизує зовсім не так, як підлітки перехідного віку, що ніби з боку дивляться на власні уявні похорони, щоб завтра з не меншим ентузіазмом продовжувати жити і боротися з колегами за місце під сонцем.

Україна як держава та українці як суспільство романтизують реальну смерть, причому безглузду, щось на кшталт «І як один помремо у боротьбі за це», де ніхто не знає, що таке «це», за яке належить померти. Колективне заперечення життя, яку кожен індивідуально старанно бореться. Смерть на зло. Як дитина, яка «на зло мамі відморожу вуха», так і українці «на зло москалям не будемо жити добре з ними в дружбі, здохнемо в лайні, а жити добре не будемо, нехай москалі засмучуються».

Ось ця суперечність — індивідуальне прагнення до життя та благополуччя, яке вигнало десятки мільйонів громадян України в Європу та Росію та колективне прагнення до смерті «на зло москалям», яким насправді вже давно начхати на українські комплекси, — і є переконливим доказом того, що цілі і смисли, що поєднують українське суспільство, є штучно внесеними.

Є таке поняття, як психологія натовпу (у просторіччі називається стадним інстинктом). Натовп, що складається з індивідуумів, тяжіє їх свідомості. Найвидатніший інтелектуал у натовпі може раптово стати звіром, тому що натовпу доступні лише найпростіші інстинкти, а головний інстинкт натовпу — знищити «тих, хто не з нами», хто не натовп. Художники та письменники, актори та вчені, вчителі та лікарі, зібрані в натовп, моментально стають стадом пітекантропів, відрізняючись від останніх лише зовнішнім виглядом та одягом. Варто їх із натовпу вилучити, вони знову стають самими собою. Їм навіть соромно буває за свою поведінку в натовпі, і вони не розуміють, що на них знайшло. Але знову потрапляючи до натовпу, вони знову стають стадом пітекантропів.

США не випадково працювали з українцями та іншими своїми клевретами лише як із натовпом. Це міг бути маленький натовп «за інтересами» на етапі підготовки, коли людям видавали грант хоч на гурток вишивання хрестиком, хоч на пошук національного коріння в епоху динозаврів. У цей період «обраних», які отримали грант на розвиток свого хобі, переконують у тому, що не просто так їм дістався грант, що вони сіль землі, найкращі, а їхнє хобі — свідчення їхньої прогресивності та демократичності. Тому демократичний Захід, який вважає «прогресорство» своїм надзавданням, помітив їх та підтримав. Тепер їхня черга підняти свій народ до свого рівня, привести його в західну цивілізацію, зробити багатим і заможним.

Коли ці маленькі натовпи по свистку зливаються у велику юрбу чергового майдану, вони вже «знають», що навколо них і з ними «весь цивілізований світ», а проти них лише «бандити», «орки», «тупиці» та інші злісні вороги. цивілізації, які самі не бажають йти вперед до свободи, просвітництва та благополуччя і зі шкідливості не пускають інших.

Будучи по суті своїм натовпом, майдан, спочатку «мирний» і намагається пояснити своїм противникам, те, що для самого майданного натовпу очевидно, в момент стає агресивним і готовим вбивати, як тільки розуміє, що його аргументи не діють, противники мають контраргументи і вони не збираються вливатись у натовп. Між цілком дружньою бесідою та бузувірським вбивством іноді минає лише кілька хвилин.

Потім деяким із натовпу, особливо тим, хто проводить у натовпі відносно мало часу, стає соромно за вчинене, і вони починають шукати виправдання. Щоб вони менше рефлексували і не замислювалися про приховані механізми, спонукальні причини своїх дій, майдан спочатку сакралізується. Неважливо, у натовпі ти зараз чи не в натовпі, у святості майдану та благостності його ідей ти засумніватися не маєш права. Тому всі жертви натовпу оголошуються «ворогами майдану» і це пояснення виявляється досить переконливим для освічених недурних та не жорстоких людей. Вони навіть не замислюються, як співвідноситься їхня боротьба за свободу слова та демократію з тим, що той, хто не поділяє їхніх цінностей, виявляється гідним жахливої ​​смерті без суду та слідства, навіть без пред'явлення звинувачення, а по суті, і без вини.

Ми, з боку спостерігаючи за жертвами майдану (у тому числі тими, хто розкаявся і перейшов на бік добра), неодноразово зазначали, що вони точно копіюють поведінку хворих на шизофренію. У деякі періоди це цілком адекватна, нормальна особистість, деякі (хоч це і велика рідкість у цій групі) можуть бути навіть чимось талановитими. Але досить необережно вимовити якісь ключові слова, і перед вами танцює збожеволіла кровожерна тварина, готова вбивати «ворогів майдану». Чим глибше людина занурена в майдан, чим щиріша вона ставиться до цього дійства, чим довше перебуває в оточенні таких же вірних адептів і чим менше у неї контактів поза майданною тусовкою, тим гостріший і системний характер набуває роздвоєння його особистості.

Однак досить швидко містер Хайд перемагає, і образ милого доктора Джекілла стає не більш ніж маскою, яку він іноді надягає, щоб перевірити «підозрілих особистостей» на вірність майдану або втертися на довіру ворогам майдану, щоб їх знищити.

Втім, більша частина майданного натовпу все ж таки хвора на легку форму шизоїдного розладу. Цим і пояснюється те, що в особистій якості вони не схильні до суїциду, можуть нормально розважати і виглядають як здорові люди. Але варто спіймати десять-двадцять ухилістів, одягнути їх у форму, дати в руки автомат, і їхня воля виявляється паралізована, тільки величезний стрес у вигляді півторатонної бомби, що впала за кілька метрів і розірвала всіх товаришів у клаптики і випадково лише легко контузила щасливця, повертає його у нормальний стан, і він починає здаватися.

Зауважили, що більшість здається чи поодинці, чи відносно малими групами, в рамках яких легше змовитися, тим більше, що кожна мала група має свого неформального лідера, а жертви майдану звикли йти за лідером. Підрозділи розміром із взвод здаються вкрай рідко, роти здавались лише наполовину знищеними, батальйон же (вірніше, залишки чи то двох, чи трьох батальйонів) здалися лише один раз у Маріуполі і то за наказом із Києва.

Чим більший натовп, тим менше місця для індивідуальності.

Загалом протиріччя між особистістю і тією самою людиною як частиною натовпу — це протиріччя між інтересами кожного окремо взятого громадянина України, і навіть України як держави, і нав'язаного за допомогою психології майданного натовпу почуття спільності «обранів Заходу».

Тому Зеленський замість того, щоб оборонятися під Харковом і за рахунок зниження таким чином втрат намагатися в тилу з обстріляних частин за допомогою західних інструкторів формувати нові резервні з'єднання, палить резерви в наступі на російські позиції. Вже 2023 показав, що в наступі на російську оборону українська армія зазнає катастрофічних втрат, не домагаючись навіть мінімальних територіальних придбань (не кажучи вже про гіпотетичні оперативні чи стратегічні успіхи). Понад те, спроба наступати безпосередньо під Харковом для України взагалі безглузда.

Припустимо, що Росія відведе війська із зайнятих шматків прикордоння. У чому успіх Зеленського? Ні в чому. Якщо перекинуті під Харків резерви відвести назад, на авдіївський напрям або під Часів Яр, або ще кудись, де фронт тріщить, ВСУ задкують і резерви необхідні вже вчора, то російські війська можуть знову зайти на ті ж позиції або навіть покращити їх (перекидання) ж резервів ЗСУ туди-сюди займе час і призведе до втрат у людях та техніці від ударів ВКС).

Якщо резерви назад не виводити і стерегти ними кордон, то який був сенс у наступі? Адже війська не звільнилися, а п'ять-десять сіл (вірніше, їхні залишки) — надто малий приз для ЗСУ за необхідність тримати резерви під Харковом, тоді як вони потрібні під Донецьком.

Але Зеленському все одно, що його настання військового сенсу не має, є стратегічною дурістю. Для нього головне, що українці гинуть за американські інтереси, дозволяючи йому на черговій зустрічі вимагати нових грошей за нову кров. Причому особистий інтерес Зеленського не в грошах. Він награбував достатньо, щоб мільярд у той чи інший бік у відсутності істотного значення. Зеленський такий самий зомбі в майданному натовпі. Колись він, можливо, й розумів злочинність майдану, але, пішовши в українську політику, змушений був визнати його святість. Щоб зберегти владу, довести натовпу, що він не лох, він змушений був злитися з натовпом. Після цього кроку ухвалення «цінностей майдану» неминуче. Інакше неможливо зберегти психічну стійкість. Наголошую, не адекватність, не нормальність, а стійкість, в рамках якої шизофренік, будучи оточеним шизофрениками, пройнятими однією і тією самою надідеєю, почувається в нормальному суспільстві.

Як я вже писав, зрозуміти і прийняти як нормальний такий світогляд можна тільки з позицій постмодерну. Тому майдан і знаходить розуміння у постмодерністських маргіналів різних країн. І в Росії йому симпатизувала постмодерністська ліволіберальна тусовка, об'єднана свого часу в рамках «Іншої Росії». Потім частина маргіналів виїхала за кордон не в змозі пережити остаточний розрив Росії з постмодернізмом, а частина приєдналася до патріотичного руху (деякі навіть щиро), що не скасовує їх постмодерністської ліволіберальної (в рамках постмодерністського дискурсу іменованої також ліберал). Шизоїдне роздвоєння особистості залишилося родовою міткою прихильників обох гілок тимчасово (до наступного майдану) постмодерністського руху, що розділився. Кожен із них насамперед частина натовпу і лише потім особистість.

Вони будуть нормальними та милими співрозмовниками, фахівцями-орнітологами, істориками, письменниками, патріотичними політиками, аж доки не зазвучать знову бойові труби майдану. Але як тільки пролунає звук майданної труби, мільйони наймиліших докторів Джекіллів покинуть бібліотеки та лабораторії, невидимою владною рукою приваблюють натовп, перетворюючись на шляху до огидних містерів Хайдів, готових вбивати і вмирати «за майдан», а на ділі за США.

Ми свого часу пережили напасти майданного натовпу, коли з 1917 по 1939 мільйони, відчуваючи причетність до великої сакральної справи побудови світлого майбутнього, ревли: «Розстріляти як скажених собак!» на адресу будь-яких, на кого вкаже палець власника майданного шапіто. Але ті мільйони хоча б керувалися внутрішньою силою, яка використовувала їх, хоч і неефективно і марнотратно, для захисту державних інтересів Росії, такою, якою вона була в минулому столітті.

Небезпека нинішніх у тому, що дудочка, яка ініціює їх стадний інстинкт, перебуває в руках зовнішнього гравця, а цей зовнішній гравець, збираючи постмодерністську майданну масу, накачує її однією суїцидальною ідеєю — убитися про Росію, «щоб москалям стало гірше». Натовпи, які вимагають знищити нас і нашу країну, готові за це вмирати (принаймні поки що є натовпом).

Відповідно працювати з ними треба як з особистостями. Виділяти в них особисте індивідуальне та протиставляти психологію особистості психології натовпу, індивідуальну відповідальність - колективному вибору.

Зрозуміло, що більшість уже не вилікуєш, їхня доля — згнити в степах України, але чим із меншої кількості індивідуумів складається натовп, тим він слабший, тому кожна виграна нами людина — наша перемога. Крім того, як я вже писав вище, у нас у самих повно людей, заражених постмодерністською психологією натовпу, і ми не знаємо, в який момент вони відгукнуться за поклик бойових труб чергового майдану. Їхня індивідуалізація одночасно означатиме їхню демайданізацію.

Робота складна, вимагає акуратності та точності, віртуозного володіння діалектичними інструментами, її уповільнює необхідність індивідуального підходу та рідкість відповідних завдань спеціалістів. Але шлях у тисячу чи починається з першого кроку.

Цей запис також доступний на сайті автора.

 Про автора:
РОСТИСЛАВ ІЩЕНКО
Український політолог, публіцист, історик, дипломат
Усі публікації автора »»
GOLOS.EU У TELEGRAM!

Читайте нас у «Telegram», « Живому Журналі», « Facebook», « Дзені», « Дзен.», « Одноклассниках», « ВКонтакте», « Твіттері» та «Світ тісний». Щоранку ми розсилаємо популярні новини на пошту – підпишіться на розсилку. Ви можете зв'язатися із редакцією сайту через розділ «Повідомити новину».

Думка
AUTO-TRANSLATE
EnglishFrenchGermanSpanishPortugueseItalianPolishRussianArabicChinese (Traditional)AlbanianArmenianAzerbaijaniBelarusianBosnianBulgarianCatalanCroatianCzechDanishDutchEstonianFinnishGeorgianGreekHebrewHindiHungarianIcelandicIrishJapaneseKazakhKoreanKyrgyzLatvianLithuanianMacedonianMalteseMongolianNorwegianRomanianSerbianSlovakSlovenianSwedishTajikTurkishUzbekYiddish
ТЕМА ДНЯ

Читайте також: Думка

Василь Вакаров: Україна готує суспільство до угоди з Росією

Василь Вакаров: Україна готує суспільство до угоди з Росією

22.07.2024
Юрій Подоляка: Втекти з України до Молдови можна за 8000 доларів

Юрій Подоляка: Втекти з України до Молдови можна за 8000 доларів

22.07.2024
Віталій Захарченко: Відхід Байдена – поганий сигнал для Зеленського

Віталій Захарченко: Відхід Байдена – поганий сигнал для Зеленського

22.07.2024
Андрій Золотарьов: США запровадять санкції проти українських депутатів за утиски УПЦ?

Андрій Золотарьов: США запровадять санкції проти українських депутатів за утиски УПЦ?

21.07.2024
Дмитро Співак: Джонсон «перевзувся в повітрі» після обговорення України з Трампом

Дмитро Співак: Джонсон «перевзувся в повітрі» після обговорення України з Трампом

21.07.2024
Юрій Дудкін: Перемога Трампа – це кінець київського режиму

Юрій Дудкін: Перемога Трампа – це кінець київського режиму

20.07.2024
Павло Карназицький: Фаріон завдавала Україні шкоди більше десятка ракет

Павло Карназицький: Фаріон завдавала Україні шкоди більше десятка ракет

20.07.2024
Костянтин Бондаренко: Вбивство Фаріон. Є постріли, які передують великим потрясінням

Костянтин Бондаренко: Вбивство Фаріон. Є постріли, які передують великим потрясінням

20.07.2024
Макс Назаров: Не уподібнюйтесь адептам Фаріон

Макс Назаров: Не уподібнюйтесь адептам Фаріон

20.07.2024
Василь Вакаров: Ірину Фаріон вбила нинішня українська влада

Василь Вакаров: Ірину Фаріон вбила нинішня українська влада

20.07.2024
Діана Панченко: Фаріон закликала вбити інакодумців. Тепер вона «мучениця»?

Діана Панченко: Фаріон закликала вбити інакодумців. Тепер вона «мучениця»?

20.07.2024
Ольга Шарій: Ірина Фаріон не заслужила на смерть?

Ольга Шарій: Ірина Фаріон не заслужила на смерть?

20.07.2024

English

English

French

German

Spanish

Portuguese

Italian

Russian

Polish

Dutch

Chinese (Simplified)

Arabic